El nihilismo y el superhombre.

El nihilismo y el superhombre.

Trabajo realizado por alumnado del centro del que se omite su nombre en cumplimiento de la ley de protección de datos.


Para un desarrollo adecuado de la temática de la redacción creemos importante responder a las siguientes cuestiones: ¿qué se entiende por nihilismo?, ¿cuántos tipos de nihilismo hay?, ¿cómo está relacionado el nihilismo con el superhombre? ¿cómo se produce el tránsito al superhombre?, ¿quién es el superhombre?, ¿qué distinciones hay que hacer respecto del superhombre?, ¿cómo se llega a ser un superhombre? A continuación comenzaremos por explicar el tema de la redacción sirviéndonos de un antecedente directo de Nietzsche.

Antecedentes directos de Nietzsche pueden encontrarse en la Ilustración, por ejemplo, en Voltaire. Nietzsche compartió con los ilustrados las críticas a la superstición, al poder eclesiástico, al dogmatismo, a la metafísica. Nietzsche quería hacer una critica a la cultura occidental por ello dice que la cultura occidental está enferma y esa enfermedad se llama nihilismo (nihil=nada). Es el resultado final de la lógica de nuestros grandes valores e ideales. La civilización se ha convertido en una civilización improductiva y dolente, fatigada de la vida. Gentes que ni hacen, ni esperan, ni tienen, solo sirven para morirse y no se mueren. La desvalorización y caída de los grandes valores tradicionales: Dios como ente supremo que legitima todos los productos de la sola razón; la moral como deber que proclama la razón para someter a los institntos; la metafísica  como sistema de ideas eternas e inmutables construidas por una razón que quiere dar satisfacción a sí misma, pero que no se corresponde con una realidad en constante cambio.  La lucha que la especie inferior o los débiles ha desarrollado durante siglos contra la superior, los seres de afirman la vida y el impulso vital, provoca que incluso los raros ejemplares de ésta pierdan la seguridad en sí mismo y se conviertan en nihilistas.

Nietzsche distingue  dos tipos de nihilismo: pasivo y activo. El nihilismo pasivo deja huérfanos de sentido a la cultura, incapaz de generar individuos creadores. Se refiere a la decadencia propia de la cultura occidental. La civilización occidental es como un globo de aire que se deshincha dado que esos valores eran nada. Frente al nihilismo pasivo Nietzsche reacciona con un nihilismo activo. En su propuesta los viejos valores son hundidos por la voluntad de poder que dice no a esos valores. Una vez finalizada su tarea de derribo, libre de las excrecencias cristianas y de los dioses menores se impone la tarea de crear nuevos valores desde el cuerpo y el instinto. En el lenguaje darwiniano de la época, Nietzsche afirma que el hombre es un puente entre el mono y el superhombre: es decir, el hombre que ha surgido de la cultura occidental, el defensor de los valores humanistas propios de una tradición cristiana, esto ha de ser superado para alcanzar un nuevo ser diferente del humano actual. Para explicar el camino entre el nihilismo pasivo al superhombre se centra en una metáfora de la tripe metamorfosis.

 Nos encontramos con un camello, este es símbolo de obediencia que se arrodilla ante su amo y ejemplo de sacrificio y humillación. El camello es el cristiano que carga resignado con su cruz durante toda la vida y el ser humano occidental capaz de soportar las obligaciones sociales por pura tradición. Es el que ha llevado el nihilismo a occidente por lo tanto ha de ser eliminado y para ello tendrá que transformarse en un león. El camello simboliza el nihilismo pasivo.

El león es el gran negador, el critico, el destructor. Él es que va derrumbar los cimientos de la cultura occidental. ¿Y quién es esa cultura? Dios. Él será el encargado de anunciar que Dios ha muerto. El león simboliza el nihilismo activo. Además el león es el que acaba con Dios y todos sus sucedáneos: el bien, la moral, la verdad. Matar a Dios es matar al Dios cristiano, pero también es matar la Razón, la Verdad, el ideal ascético, las costumbres burguesas… La muerte de dios significa la muerte de una cultura. El león, es el asesino de Dios, pretende conquistar su libertad pero no es capaz de crear nuevos valores ya que está dominado por la venganza y quiere ser libre pero no sabe para qué. Está lleno de odio hacia el camello y eso le impide ser creador de nuevos horizontes, por eso precisaremos una nueva metamorfosis: el niño.

¿Quién es el superhombre? El niño. Este es el último paso de la metamorfosis. Representa ser libre, no lucha ya contra nada solo disfruta de su propia existencia. Es capaz de crear sin prejuicios del pasado, desde la inocencia de las fuerzas que dicen sí al ímpetu y fuerza vital, aceptando está dinámica vital como el gran juego de la vida libre de consideraciones morales. De este modo, ¿qué es capaz de hacer el niño que el león no puede? La inocencia, la falta de prejuicios, el tomarse todas las cosas como un juego, la falta de perversión es el niño y sus cualidades. Además el niño no se arrepiente de nada no tiene sentido de la culpa ni espera nada del futuro. Vive para jugar que es un antónimo de aburrimiento y es libre ya que en el juego se disuelve la moral. Quien juega no lo hace por deber si no por que solo quiere jugar.

La metáfora del niño nos lleva al superhombre aunque es preferible llamarlo superhumano ya que es el nombre original en alemán. Es el proyecto futuro de Nietzsche, está por hacer y es un creador de valores, pocas características comunes se pueden decir pero una de ellas es que el superhumano es el esqueleto óseo que permite diferenciarlo del hombre cercano a la chusma. Hay que hacer dos distinciones: la primera distinción del típico triunfador de las películas americanas, ya que este no crea sus propios valores sino que triunfa con los valores sociales establecidos, es héroe por proteger y potenciar los valores sociales establecidos. Solo es un trepador por árboles ajenos.  El superhombre sustituye la moral de esclavos por la moral de señores, desplaza el conocimiento de esencias objetivas en favor del perspectivismo y eleva la voluntad de poder a la potencia máxima. El superhombre es poderoso porque solo se debe a sí mismo, engendra sentidos y transvalora sin quedarse sin valores, camina ignorando su destino, sin fin último, sin descanso, haciendo experimentos consigo mismo, aumentado su sentimiento de potencia. Alegre sin exigir a otros, sin miedo al azar, sin temor a lo terrible y a lo ambiguo. Es le hombre de la superabundacia que sabe disfrutar  el caos que habita en su interior como una estrella danzante y sabe moverse en el caos exterior sin sucumbir a él. 

El superhombre es intuitivo, pasional, con capacidad para utilizar el dolor como trampolín de la voluntad, es un héroe trágico. Es orgulloso, veleidoso, frío ante los sentimientos humanos,  con poca piedad. No es un santo, no es bueno, es fuerte, tanto que incluso es cruel. Para que el superhombre se mantenga fuerte y natural tiene que estar  igualmente afectado por el odio y el amor, la gratitud y la venganza, la bondad y la furia… es el ser humano que libera y crea su propia valoración del mundo dentro de un entramado de micropoderes. La dureza, el hielo, las alturas, la soledad… son términos que caracterizan el camino del creador.

Para ser un superhombre hay un camino de liberación para habitar en un mundo distinto. Se trata de una liberación individual de una autoterapia: no tiene que ver con un cambio social. La liberación consiste en la recuperación del sentimiento de potencia. Liberarse de la mala conciencia y de la culpa y conseguir así gozar de nuevo de nuestra voluntad creadora de valores. Entender esta liberación como una conquista, no es una fuerza inmediata que brote como el magma sin necesidad de apoderarse de ella. No es algo que nos venga dado ya en su origen es el resultado de un proceso al que no todos están llamados. Con esto quiere decir que la liberación es como una propuesta como una opción, como una decisión que ha de tomar cada cual según sus fuerzas, en ningún momento como un modelo para imitar al estilo de la salida de la caverna platónica.

En conclusión, Nietzsche quiere acabar con la cultura occidental porque él considera que nadie puede estar por encima de ti;  que nadie tiene derecho a rebatir esa verdad que tu crees. Quiere aniquilar la figura de Dios a través del nihilismo por que es Dios quien dice lo que está bien y lo que está mal, las costumbres que debes de seguir, que tienes que ser bueno y si haces algo mal, vas a ser castigado. Con el superhombre puedes ser Dios, porque no hay nadie por encima de ti. Hay dos tipos de nihilismo: el pasivo (camello) y el activo (león) que evoluciona al niño, que es el superhombre. El superhombre se trata de una persona capaz de generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de poder, un poder que lo importante es ejercerlo. .